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云雀

凤头百灵

宋徽宗的《写生珍禽图》第十三段“乐意相关”。

  应野平、唐云、徐邦达、王季迁《云雀竹石图》

  百灵鸟在我国种类繁多,常见的有云雀、凤头百灵、蒙古百灵等。从宋代开始,这些能歌善舞的百灵鸟就已成为艺术家描绘的对象,且作品的风格和文化含义跟西方都有所不同。  文、图/钟葵

  百灵鸟本是

  草原的代表性鸟类

  很多人都知,云雀很受西方人推崇,它在欧洲已成为历久弥新的诗画题材。如英国诗人雪莱有一首著名的长诗,名为《致云雀》;荷兰画家梵·高有一幅作品,名为《麦田与云雀》。在我国,云雀受追捧的程度虽然不及欧洲,但百灵属的鸟类(包括云雀在内)也一直深受人们的青睐,且被赋予了富有中国特色的文化内涵。

  百灵鸟有很多种,是一个大家族,所有雀形目百灵属的鸟类都可以称为百灵鸟。它们是草原的代表性鸟类,属于小型鸣禽。通常,百灵鸟头上长着漂亮的羽冠,嘴巴细小而呈圆锥状,鼻孔上常有悬羽掩盖,爪子长得很特别,跟其他鸟类不一样,尤其是后爪,要比其他鸟类的后爪大一些,而且是径直伸向后方。在我国,常见的种类有云雀、沙百灵、角百灵、小沙百灵、歌百灵、蒙古百灵、凤头百灵等。云雀与沙百灵能从地面拔地而起,直冲云霄。至一定高度时便扇动双翅,像直升飞机一样悬浮在空中,保持着上、下、前、后力的平衡。片刻后又高唱着冲入云霄,此时往往只闻其声而不见其形。降落时亦似坠石落地,垂直而下。凤头百灵因头顶的羽冠长而尖而得名,仅在平原活动,从不到林间栖息,喜欢在道路上觅食,旁若无人,是有名的观赏鸟。

  能歌善舞的百灵鸟成为宫中的宠物

  在古代,中原王朝向来有罗致四方珍禽异兽的传统,能歌善舞的百灵鸟自然也会成为宫中的宠物。遗憾的是,在古代文献中很难找到确切的文字记载。北宋末年,宋徽宗在京城大兴土木建艮岳,并在里面驯养了无数珍禽异兽,其中有没有百灵鸟?幸运的是,从他留存至今的花鸟画中,我们见到了百灵鸟的身影。2002年,宋徽宗的《写生珍禽图》现身国内。这幅画是纸本水墨画,纵27.5厘米,横521.5厘米,全卷共12段,均为对景写生的花鸟图。其中的第12段,乾隆题名为“乐意相关”,画面里1只雌鸟正在给2只幼鸟喂食,雌鸟的眼神充满母爱,幼鸟迫不及待张嘴迎接,神态极为生动。从鸟的形态来看,这3只鸟毫无疑问就是百灵鸟。再仔细端详雌鸟长而尖的羽冠,可以进一步确定就是百灵鸟中的凤头百灵。《写生珍禽图》中的其他鸟类都出现在枝头上,唯独这一张3只鸟都在地面上,完全符合凤头百灵的生活习性。令人不得不佩服宋徽宗的观察能力,他不仅把凤头百灵的外貌特征精确地画出,连它们的生活习性也了如指掌。

  据介绍,宋徽宗的另一幅作品《竹雀图》也出现了云雀。这幅画绘石崖伸出两根竹枝,两只云雀相对栖于枝上,鸟的眼睛用生漆来点,高出纸面,显得特别有神。但鸟的头上并未出现云雀特有的短羽冠,虽然云雀的羽冠平时不一定竖起来。且云雀最外侧的尾羽几为纯白色,对照画面,这一点也不是很明显。因此,这两只鸟只是疑似云雀,并不能作为北宋皇家园林已饲养有云雀的确切证据。

  蒙古族视百灵鸟为神鸟

  百灵鸟和草原一起经历了漫长的共同演化,完全适应了开阔草原的生活环境。它们一般在3月末开始配偶成对,雌雄鸟双双飞舞,不仅在地上鸣叫,在空中也歌唱。蒙古族视百灵鸟为神鸟,时而把百灵鸟描绘成黑色的,认为百灵鸟的出现预示着新生命的诞生;时而把百灵鸟描绘成一只五彩神鸟,认为它能给游牧民族带来好运和希望。据传说,成吉思汗的出生和登基都与百灵鸟有关。蒙古族通常称百灵鸟为白翎鸟,元代诗人萨都剌曾写有一首《题白翎鸟》的诗,诗中写道:“凄凄幽曲双白翎,飞飞只傍乌桓城。平沙无树巢弗营,雌雄为乐相和鸣。”这首诗对百灵鸟的生态环境、生活习性等都作了准确、生动的描述。古代的乌桓,大约是现在的内蒙古自治区和辽宁省之间附近地区,这是一个盛产百灵鸟的地方。

  元代以后,少数民族文化逐步融入了中原文化,草原地区盛产的百灵鸟,也开始在中原地区安家落户,成为我国最著名的观赏鸟之一。描绘百灵鸟的艺术作品也比元代以前多出不少,著名的作品有明代边文进的《三友百禽》等。《三友百禽》中共出现了30多种鸟类,其中就有云雀和短趾百灵。云雀在全世界约有75种,见于中国的有6个亚种,在新疆、西藏以及东北北部、山东半岛为繁殖鸟,在长江中下游至广东及沿海一带是冬候鸟。但在古代,人们很少称云雀为“云雀”,古籍中的“云雀”,常指其他鸟。如左思《魏都赋》曰:“云雀踶甍而矫首,壮翼摛镂于青霄。”吕向注曰:“云雀,凤也……言作凤于檐,踏立而举首也。”

  清代时百灵鸟成为

  无与伦比的“歌唱家”

  民间习惯称云雀为“告天子”、“叫天子”、“朝天柱”、“天鹨”、“阿蓝”等。这些别名几乎都有一个“天”字,反映了人们给它赋予的文化内涵。当然,“告天子”和“叫天子”的意思并非祭告天帝或叫给天子听。明朝人王圻及其儿子王思义编撰的《三才图会》说:“告天,褐色,似鹑而小,海上丛草中多有之,黎明时遇天晴霁,则且飞且鸣,直上云端,其声连绵不已,一云叫天。”可见云雀这些带有“天”字的别名,就是声音嘹亮直上九天之意。“鹤鸣于九皋(深泽)”,且能“声闻于天”,云雀能飞鸣于天,则天下谁人不闻其声。这些别称,其含义也不言自明。一是表示名扬天下,无人不知。二是表示青云直上,富贵无边。故俗语有“云雀鸣天,富贵无边”或“云雀谈天,富贵无边”之说。

  至清代,民间笼养百灵鸟之风更加盛行,百灵鸟已进入千家万户,成为鸟类中无与伦比的“歌唱家”。据说北京过去有一位“百灵张”,能让百灵鸟跳到笼中高唱“青口十三套”套曲,歌声起伏跌宕,令人叹为观止。同时民间也赋予了百灵鸟更多的吉祥内涵,“百灵闹春”等题材风行一时。


来源:嘉兴在线—嘉兴日报    作者:摄影 记者 冯玉坤    编辑:李源    责任编辑:胡金波
 
 
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